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工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)施是在嚴(yán)密的程序下漸進(jìn)展開的，根據(jù)產(chǎn)品類型以及市場(chǎng)定位的不同，北京工業(yè)設(shè)計(jì)公司結(jié)合多年工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序可歸納出幾種典型的產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序模式。下面我們就來介紹一下順向程序：

面對(duì)技術(shù)帶來的技術(shù)矛盾，許多北京工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)者紛紛提出解決技術(shù)與人類生存矛盾的理論，并把生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科介入到技術(shù)的研發(fā)過程中。在此，值得一提的一個(gè)是生態(tài)技術(shù)，另一個(gè)是技術(shù)批判理論。

北京工業(yè)設(shè)計(jì)分別從原始社會(huì)時(shí)期、手工業(yè)社會(huì)時(shí)期和工業(yè)社會(huì)時(shí)期三個(gè)階段概括人類設(shè)計(jì)美學(xué)思想的發(fā)生、發(fā)展和成熟，其主要觀點(diǎn)有:

人與產(chǎn)品使用過程中的動(dòng)態(tài)和諧關(guān)系可以強(qiáng)化人對(duì)產(chǎn)品的審美感受”。因此，北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為“身心問題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理論推測(cè)，而是一個(gè)實(shí)踐的、生存體驗(yàn)的、涉及整個(gè)身心的問題”。

基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的形態(tài)創(chuàng)新需要從具體的形態(tài)入手，充分理解形態(tài)自身的構(gòu)成與變化規(guī)律，理解形態(tài)與產(chǎn)品功能、材料、結(jié)構(gòu)、機(jī)構(gòu)、加工工藝、使用環(huán)境等種種關(guān)系。北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的形態(tài)創(chuàng)新并不能隨心所欲，產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)功能的載體，會(huì)受到嚴(yán)格的制約。因此，形態(tài)創(chuàng)新的自由度被產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、材料、要達(dá)到的意象等因素所限定。